신라의 불교 - 황룡사 중심으로
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작성일 22-12-27 17:41
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둘째로 종교적, 文化(문화)적 갈등을 들 수 있는데, 법흥왕의 불교 승인 요구에 대하여 귀족층과 전통 부족 세력을 대표하는 대신들이 승려들의 머리모양, 옷차림새 그리고 그들의 언변에 상당한 비난을 가한 것이었다. 이차돈의 목을 베자 흰피가 솟구쳤고 사방이 캄캄해지면서 땅이 진동하고 비가 부슬부슬 내리는 등 이적이 나타나 중신 귀족이 더 이상 왕의 뜻을 거스를 수 없게 되었다…(생략(省略))
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레포트/인문사회
성심성의껏 작성한 보고서입니다. 하지만 이 당시의 불교는 기복 신앙의 형태였고 공인되지 못한다. 첫째로 사회적 정치적 갈등을 들 수 있다아 이차돈 등의 불교도의 불교 공인 요구와 왕권 신장 및 중앙 집권적인 지배 체제 확립을 위한 새로운 지배 이념을 필요로 하는 왕권의 요구가 상응한데 반해, 부족 합의제의 고수를 지향하는 전통 귀족 세력은 법흥왕과 이차돈의 불교 승인요구를 극력 거부하였던 것이 그 형태이다. 아무쪼록 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다. 그러다가 향의 전래를 계기로 왕실에 formula(공식)적으로 불교가 전래되었다. 부처님이시여 만약 당신께 신(神)이 있다면 나의 죽음을 통하여 이적을 행하소서.` 이런 말을 끝으로 처형되었다.신라의불교황룡사중심으로 , 신라의 불교 - 황룡사 중심으로인문사회레포트 ,
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신라의불교황룡사중심으로
성심성의껏 작성한 보고서입니다.
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다.
신라에서 나타난 불교 수용 과정에서의 갈등은 두 가지로 파악된다된다.
1. 신라 불교의 수용 - 순조롭지 않은 불교의 수용
2. 불교 수용전의 신라의 모습
3. 신라 불교 수용측면에서의 요약
4. 황룡사에 대해.
1) 황룡사 창건에 대하여
2) 창건 이후의 조영(造營) ; 장육상
3) 창건 이후의 조영(造營) : 9층목탑
4) 황룡사에서 이루어진 행사 : 백좌강회(百座講會)
5) 황룡사 寺主(사주)의 性格(성격)
5. 통일신라의 불교
6. 신라불교의 타락과 선종의 수용
7.신라의 고승들
- 왕권을 뒷받침하는 불교를 발전시킨 승려 -
- 민중속에서 불교를 전파시킨 승려 -
1. 신라 불교의 수용 - 순조롭지 않은 불교의 수용
역싸에서 고구려(소수림왕2년;372), 백제(침류왕1년;384)가 왕실에 의해 불교를 수용했던 것과 같이 신라의 불교 또한 수용의 주체에 있어서는 왕실이었다.
법흥왕 때 (527년) 귀족들의 봉불(奉佛) 반대 주장에 대하여 이차돈(異次頓)은 자신의 목을 베어 분분한 opinion을 결정토록 자청했고, 이차돈은 죽음에 임하여 `나는 불법을 위해 형을 받는다. 이러한 갈등에도 불구하고 불교가 신라에서 공인되었는데 그 과정상 결코 순조롭지는 못했다. 아무쪼록 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다. 하지만 여러 자료(資料)를 통해 이미 그 이전부터 (고구려에 불교가 들어 온지 40 - 80년 후에) 고구려에서 신라로 불교가 들어온 듯 하며 그 경로가 formula(공식)적이지 못한 터라 은밀하게 포교되었다.
신라의 불교 공인은 고구려나 백제에 비해 150년 가량 늦은 법흥왕(528년)때 이루어진다.
